Atsteekkien Gratorama kasinopeli symbolit ja niiden merkitys

Uusin Codex Borbonicus tunnetaan siitä lähtien ainoana Gratorama kasinopeli säilyneenä atsteekkien koodeksin, joka otettiin käyttöön valloitukseen asti – se on kalenterikoodeksi, joka kuvaa päivääsi ja kuukausittain esiintyviä uusia suojelusjumalia muilta aikakausilta.

Ihmisiä ja jopa lemmikkejä uhrattiin Jeesuksen lepyttämisen ja suoritetun jumalanpalveluksen mukaan, ja joidenkin jumalten pappien oli mahdollisesti luovutettava vertaan itsensä vahingoittamisen vuoksi. Matkan aikana Huitzilopochtli, joka kantoi suurta jumaluuspakettia meksikolaisen papin mukana, kannustaa jatkuvasti uutta ryhmää viemästä häntä väittelyyn paikallisten kanssa, kun he yrittävät maksaa alueella. Ihmiskunnan luomisesta kertovien tosiasioiden mukaan Quetzalcoatl matkustaa kaksoisolentonsa Xolotlin kanssa manalaan ja tarjoaa suoran selkärangan, joka on vierekkäin maan ja maissin kanssa, jumalatar Cihuacoatlin ansiosta. Seuraava taikina asetetaan henkilökohtaisiin olosuhteisiin, ja Quetzalcoatlin imeyttäessä ne verellä saatat saada elämän.

Kotkan kuvion sisällyttäminen arvomerkkiisi vahvisti uuden johtajan roolia erinomaisena jumalallisena johtajana. Atsteekkien hallitsijat sisällyttivät usein kotkan kuvia arvomerkkeihinsä korostaakseen tällaisia ​​palveluksia. Uusi kotka-aihe säilytti atsteekkien keskuudessa korkean symbolisen arvon, erityisesti suhteessa hallintoon ja jumalalliseen voimaan. Tämä symboli on ilmeisesti sisällytetty kuninkaallisiin arvoasuihin, muraaleihin ja pyhiin paikkoihin, mikä korostaa uuden hallitsijan jumalallista luonnetta.

Salaperäinen, vanha sivilisaatio, eksoottinen atsteekkien hopeaesine ja vuosisatoja vanha kirous. Atsteekkien taiteessa käytettiin monia koiria kuvaamaan erilaisia ​​​​tekoja jumalten ulkopuolella, tiettyjen tunteiden ja toimintojen lisäksi. Tietyt atsteekkien taiteen teokset, kuten ketzalin höyhenet, olivat varattu vain hallitsijoille ja ylimmille papeille. Papit kuvattiin pukeutuneina jumalan tavoin suorittaessaan hengellisiä seremonioita.

Gratorama kasinopeli: H2O ja sen A-symboli

Uusimmat atsteekit tekivät eläinkompromisseja lepyttääkseen jumaliaan, ja Tenochtitlánin uudessa Templo Granissa oli tarjolla erilaisia ​​eläimiä. Uusimmat atsteekit ovat usein luottaneet hallitsijoiden ulkopuolelle sijoitettuun uuteen ikonografiaan auttaakseen heitä rekonstruoimaan hallinnollisia ja hengellisiä paikkojaan. Tällaiset symbolit auttavat ymmärtämään atsteekkien edelläkävijöiden hienovaraisia ​​piirteitä ja antavat hengellisiä luottamusratkaisuja.

Tämäntyyppiset symbolit tähdittivät henkeä uhkaavaa roolia atsteekkien yhteisössä, auttaen viestimään edistyneitä yksityiskohtia ja mahdollisesti arvoja esteettisesti. Pillin raikas ääni on hyvyyden raikas ääni kuolemasta, joka kutsui passiivisten uudet henget aloittamaan matkansa. Atsteekkien symboliikassa uusi ohimenevä pilli kuvaa elämän uusinta siirtymää kuolemaan ja matkaa tuonpuoleiseen. Uudet atsteekkien symbolit ovat osoitus atsteekkien sivilisaation eleganssista ja kehityksestä ja tarjoavat ikkunan heidän rikkaaseen ja moderniin maailmankuvaansa.

Joka kuukausi käärmettä kuvataan tietyllä kuvakkeella, joka symboloi toimintoja tai rituaaleja, jotka tulisi suorittaa yhden tai kahden kuukauden kuluessa. Myyttien osalta käärmeeseen liittyy usein tuotanto- ja muuntamisprosessia koskevia kertomuksia. Koska se voi riisua ihonsa ja näyttää uudestisyntyneeltä, sen uskottiin olevan myynti- ja dualismiolento. Tässä kuvakkeessa innokas atsteekkisoturi on kuvattu vangitsemassa toista soturia kilpailijakaupungin otsaan – aikakirjoissa, kaatumassa ja syömässä. Yksi tunnetuimmista atsteekkikuvakkeista rakennuksissa, kotkan symboli, käytettiin kuvaamaan auringonvaloa ja uusia taistelijoita, käärmeen symbolia kuvaamaan vettä tai tulta, ja simpukankuoren symbolia kuvaamaan hedelmällisyyttä.

• He kokivat, että eläimet sisälsivät uusia avaimia omien mahdollisuuksiensa ja sinulle mahdollisesti annettujen henkisten totuuksien avaamiseen maailmasta.
• Atsteekkien suorittamat uusimmat rituaalit ja seremoniat on suunniteltu hallitsemaan näiden jumalten hyvää kokemusta ja varmistamaan henkilön uuden paremman luonteen.
• Merkit ovat olleet syvästi kudottuina heidän kulttuuriinsa, tarjoten vaihtoehtoisen koodin, joka kantoi määrittelemättömiä kerroksia ja ilmaisi joukon ehdotuksia.
• Carrasco kirjoittaa "atsteekkien" identiteetistä: "Ei ole hyvä tietää muinaisen Meksikon etnistä monimutkaisuutta ja erottaa uusimmat merkkihenkilöt uusista valtiollisista yksiköistä, joita opimme."

Atsteekkien symbolit

Tämän tyyppiset jumaluudet, kuten monet muutkin, kutoivat monimutkaisen, symboliikasta irti olevan kuvion, joka läpäisi atsteekkien elämän jokaisen osa-alueen. Heidän temppelinsä, jota koristivat yksityiskohtaiset kaiverrukset ja veistokset, oli todiste atsteekkien vahvasta arvostuksesta luonnon kiertokulkuja kohtaan, ja se oli osa heidän kulttuuriaan. Hänen legendaarinen patsaansa, jota koristivat höyhenpäähineet ja jossa hän piteli Xiuhcoatlia (tulikäärmettä), edusti uusien atsteekkien kovaa soturisielua ja heidän valloituspyrkimyksiään.

Hän voisi olla vahvan noituuden symboli, kykenevä muuttamaan muotoaan eläimellisyyteen. Se on päivä luottaa onneen, mutta epäsuotuisa päivä sopimusten tekemiselle tai kaupan päättämiselle. Itzcuintli yrittää olla luotettava 24 tuntia, mutta huono päivä voi olla hyvin itsevarma pois muiden luota. Xochipili, joka tunnetaan myös nimellä Kukkaprinssi, on kasvillisuuden, juhlien, hauskanpidon ja mahdollisen kehityksen hyvyys. Tutki videoita saadaksesi lisätietoja uusista tärkeimmistä atsteekkien symboleista (kuten atsteekkien kalenteritiilestä) ja yhteiskunnasta, niin saat tietää, mitä sen piti olla Kotkasoturit.

Uudet atsteekit uskoivat, että perhoset olivat sotureiden uusimpia sieluja, jotka olivat kuolleet kilpailussa ja muuttuneet henkeäsalpaaviksi eläimiksi. Nämä älykkäät linnut eivät edustaneet vain kuolemaa ja manalaa, vaan ne auttoivat myös vartioimaan vaeltavia sieluja. Uudet atsteekit uskoivat, että nopeat koirat olivat voimakkaita ja pystyivät pakenemaan vaaraa. Uusi, vaikuttava kuva taivaissa liitelevästä terävästä kotkasta, jonka selkeät kynnet olivat valmiita iskemään, teki siitä mahtavan symbolin taistelun ulkopuolella. Niiden symbolinen merkitys ulottui todellisten ominaisuuksien ulkopuolelle ja kuvasi kuninkaallisuutta ja valtaa. Henkilökohtaista kompromissia pidettiin välttämättömänä tekona atsteekkien ja heidän jumaltensa tulevaisuuden hyvinvoinnin takaamiseksi.

Kutomalla tällaisia ​​symboleja tarinankerrontaan perustajat vangitsevat atsteekkien yhteiskunnan uuden olemuksen ja edistävät syvempää ymmärrystä historiastaan ​​progressiivisena yleisönä. Kestävä luonne näkyy erityisesti tavoissa, kirjallisuudessa ja suositussa mediassa, joissa symbolit, kuten aurinko, käärme ja vesi, saavat merkityksensä uusissa kertomuksissa. Atsteekkien symboliikan ja ikonografian uusi kietoutuminen mahdollisti syvemmän ymmärryksen tavoista. Käytännölliset esineet, kuten kulhot ja vesilaivat, oli koristeltu yksityiskohtaisilla tavoilla, joissa oli symbolisia esityksiä, ja siten osoittivat taiteen ja energian uuden integraation atsteekkien keskuudessa.

Uudet konkistadorit olivat ahneuden vallassa, sulattamalla hopeaa ja muuttamalla sitä kultakolikoihin, koruihin tai muihin muotoihin. He käyttivät erilaisia ​​tapoja kullan talteenottoon, etsintäretkeilyyn, jokien huuhteluun ja atsteekkien aarteiden ryöstelyyn. Vuonna 1900 mexicolaislehdessä väitettiin läpimurrosta hopeaesineiden poistamisessa joen entisten jälkien läheltä, mikä herätti spekulaatioita Montezuman aarteesta. Atsteekkien kuvat ovat huippuluokan geometrisia kuvioita ja kuvia erilaisista eläimistä, kuten jaguaareista, kaloista, linnuista, käärmeistä ja apinoista. Uudet tarinat historiallisista nähtävyyksistä, kuten suositut Montezuman kertomukset, lisäävät draamaa muistuttaessa meitä siitä, että kaikki, mitä arvostamme nykyajan silmissä, on peräisin monimutkaisesta ja hienostuneesta vanhasta yhteiskunnasta. Uusi "atsteekkien keisarien hinta" ymmärretään paremmin kokoelmana seremoniallisia esineitä, koriste-esineitä ja huippuluokan esineitä, jotka ilmensivät johtajan uutta legitimiteettiä ja uskonnollista auktoriteettia.