Atsteekkien kasino mobiilissa kuningaskunta Wikipediasta

Uusi atsteekkien tarina esittelee myös hämmästyttäviä kysymyksiä vallasta, uskosta ja kestävyydestä. Heidän ponnistelunsa maanviljelyn, menetelmien ja kielen kasino mobiilissa parissa vaikuttavat edelleen elämään. Meksikon kieltä, nahuatlia, puhutaan edelleen miljoonien ihmisten keskuudessa. Vuonna 1520 uudet espanjalaiset surmasivat satoja atsteekkien aatelisia sodan aikana, mikä johti kapinaan.

Uusi imperiumi ei ollut harmoninen maa, vaan joukko valloitettuja maita, joita sitoi pelko ja velvollisuus. Vangit taistelivat otsaalttareilla, heidän sydämensä kohotettuina kohti aurinkoa.

Uudet atsteekit palvoivat useita jumalia, kuten Huitzilopochtlia (sodan Jeesusta) ja Tlalocia (sateen jumalaa). Alueet, mukaan lukien suosittu Tlatelolco-yritys, tarjosivat tavaroita ja kankaita tuodakseen uskomattomia esineitä, kuten jadea ja quetzal-höyheniä. Tavalliset asuivat pienemmissä, yksitiloissa savitiilestä tai tiilestä valmistetuissa taloissa, kun taas aateliset asuivat korkeimmissa, koristeellisesti sisustetuissa kodeissa. Taidetta käytettiin myös propagandassa, jotta uusi keisarillinen herruus siirrettäisiin pois Tenochtitlánista. Kiltakuntiin ja pääpalatseihin organisoituneet suunnittelijat erikoistuivat metallitöihin, puuveistokseen tai kivipatsaisiin, ja käyttivät esineitä, kuten ametistia, vuorikristallia, kultaa, hopeaa ja ainutlaatuisia höyheniä. Aurinko oli luonnollisesti atsteekkien arvossa.

Pohjimmiltaan cuauhtlatoani nimitettiin, koska tlatoanit hallinnoivat juuri valloittamiaan maita, kuten Atlepetlejä Tlatelolcosta sen jälkeen, kun Kolmoisliitto vuonna 1473 kukisti heidän viimeisen Tlatoaninsa – Moquihuix’n. Uudet cuauhtlatoanit eivät olleet uusi ilmiö, mutta niillä oli ennakkotapaus, ja termiä käytettiin ennen valloitusta kuvaamaan entisiä aikoja, jolloin ei-dynastiset hallitsijat omistivat tlatloque-vallan. Se mitätöi uuden cuauhtlatoanin vallan ja osoitti sen "alamaisten" silmissä. Tämä tehtiin, jotta voitaisiin väistää uusi sisäänrakennettu haaste ulkomaalaisille, jotka tuolloin vielä kävivät läpi sotaa ja joita Länsi-Euroopan luoma valtio saattoi vaivata.

Joissakin tapauksissa runouden aiheuttavat yksittäiset ihmiset, kuten Nezahualcoyotl, Texcocon tlatoani, ja Cuacuauhtzin, Tepechpanin herra, mutta se, heijastavatko tällaiset viittaukset aitoa kirjoitusta, on näkökulmakysymys. Uudet suuret taiteet tarjosivat luomista ja maalaamista, laulamista ja runojen kirjoittamista, patsaiden veistämistä ja mosaiikkien tekemistä, hienon keramiikan valmistusta, huippuluokan höyhenten valmistusta sekä kulta- ja hopeakolikoiden, kuparin ja hopean käsittelyä. Muut ihmiset ja koirat menetettiin riippuen siitä, mikä hyvyys lepytettiin ja millainen seremonia pidettiin, ja joidenkin jumalten pappien oli joskus pakko uhrata verta itsensä vahingoittamisen kautta. Kuten suunnittelun myytistä käy ilmi, ihmisten ymmärrettiin olevan syyllisiä auringonsäteiden jatkuvaan uudistumiseen ja maksavan ympäristölle sen jatkuvan miehekkyyden vuoksi. Atsteekeille kuolema on ratkaisevan tärkeää luomisen jatkumiselle, ja sekä jumalat että ihmiset kantoivat vastuun menettämisestä, jotta elämä voisi jatkua. Sitten uusi tuli porattiin uhrikappaleen rinnalle, ja juoksijat toimittivat uuden tulen muille calpolli-yhteisöille, joissa tuli jaettiin kullekin perheelle.

Näistä ei ole kiistatta vahvistettu, että ne olisi tehty ennen uutta valloitusta, mutta monet koodeksit on koristeltu jo ennen uutta valloitusta tai pian sen jälkeen – ennen kuin niiden luomiseen liittyvä elämäntapa oli paljon häiriintynyt. Moniväristä keramiikkaa tuotiin Cholula-vaiheessa (tunnetaan myös nimellä Mixteca-Puebla-tyyli), ja sen esineitä arvostettiin erittäin ylellisenä esineenä, kun taas paikallinen musta limet-tyyliin oli vain rentouttavaa puuhaa. Tavallisia arkipäivän leikkialuksia olivat savipannut ruoanlaittoon (comalli), kulhot ja vadit (caxitl), kattilat ruoanlaittoon (comitl), molcajetes- eli morttelin kaltaiset alukset, joissa oli viipaleita chilin jauhamiseen (molcaxitl), sekä muita hiilipannuja, kolmijalka-astioita ja kartiomaisia ​​pikareita.

• Vuonna 1479 Axayacatl paljasti Purépechan kuningaskuntaansa kohdistuneen suuren hyökkäyksen, johon osallistui 32 100 000 atsteekkisotilasta.
• Nahuojen muokattua uuden imperiumin vuonna 1428 ja imperiumin aloitettua laajentumisohjelmansa valloitusten kautta, uusin altepetl pysyi alueellisen tason uudena tärkeimpänä organisaatiomuotona.
• Arkeologi Michael Elizabeth Smith arvioi, että Morelosin alueella tavallisessa altepetlissä oli 10 100 000–15 100 000 asukasta, ja alue oli 70–500 neliökilometriä (27–39 neliökilometriä).
• Se oli etnisesti monimuotoisin kuten useimmat Länsi-Euroopan imperiumit, mutta se on paljon enemmän verkosto, joka on kaukana kunnianosoituksista, kuin vain yksi yhtenäinen elinten tyyppi heidän sijaansa.

Hyvin kiistanalainen ja väärinymmärretty on yksilöllisten kompromissien tekniikka. Jokaiselle jumaluudelle tarvitaan rituaaleja, valintoja ja juhlia. Sen kuvallinen luomisjärjestelmä tallentaa muistoja, kunnianosoituksia ja voi olla myyttejä. Pohjalla ovat olleet orjat, yleensä sotavangit tai velalliset, joiden itsenäisyyden voit silti varmistaa tai valita.

Kasino mobiilissa: Ennen atsteekkien valtakuntaa

Tarinoidensa perusteella he tulivat suurelta myyttisestä kotimaasta nimeltä Aztláletter, alueelta seitsemästä luolasta, joista esi-isät olivat nousseet esiin. Voimakkaat soturit saivat oikeuksia, omaisuutta, rikkauksia ja jopa korkea-arvoisia nimiä. Atsteekit arvostivat erilaisia ​​​​lajeja urheilusta musiikkiin, liikkumiseen, runouteen ja tarinankerrontaan. Tavalliset ihmiset käyttivät yksinkertaisia ​​​​vaatteita, kuten lannevaatteita ja tunikoita, ja aateliset olivat koristeltuja itse, ja heillä oli kauniita lankoja, koruja ja jopa monimutkaisia ​​​​päähineitä. Temppelit, pyhäköt ja rituaalit sekä henkilökohtaiset uhraukset olivat tärkeitä kosmisen tasapainon ylläpitämisessä.